<h1>סמ"ג לאוין סימן קס"ה</h1>
<h2>דף עג.</h2>
הזהירה תורה בפרשת קדושים (ויקרא י"ט ט"ז) לא תעמוד על דם רעך, ותניא בתורת כהנים (קדושים פרק ד' ה"ח) מנין שאם ראית את חבירך טובע בנהר או לסטים או חיה רעה באין עליו שאתה חייב להצילו תלמוד לומר לא תעמוד על דם רעך, ומניין שאף לרודף (ל)אחר חבירו להורגו או רודף אחר נערה המאורסה שאתה חייב להצילה בנפשו תלמוד לומר לא תעמוד על דם רעך עד כאן הברייתא. ולמעלה (ל"ת קס"ד) הבאנו דבר זה מלא תחוס עינך וצריך להתיישב בדבר כי לפי הנראה יש כאן שני לאוין בדבר זה וכן כתב רבינו משה (רוצח וש"נ פ"א הל' ט"ו), אמנם בפרק בן סורר ומורה (ע"ג א') דוחה שאין זו הבריתא אמת, וניתן להצילו בנפשו דורש מדהוקש רוצח לנערה המאורסה שנאמר (דברים כ"ב כ"ו) כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו [נפש] וגומר. ברודף אחר נערה המאורסה כתוב אין מושיע לה הא אם יש לה מושיע מושיעה בכל דבר שהוא יכול להושיעה ואפילו בהריגת הרודף, והוא הדין לשאר כל העריות חוץ מן הבהמה אבל הזכור מצילין אותו בנפש הרודף כשאר כל העריות, אבל הרודף אחר בהמה לרובעה או שרדף לעשות מלאכה בשבת או לע"ז אע"פ ששבת וע"ז עיקרי הדת אין ממיתין אותו עד שיעשה ויביאוהו לב"ד וידונוהו וימות (לשון רמב"ם שם הל' י'—י"א) כך המסקנא בפרק בן סורר ומורה. כל היכול להציל באחד מאבריו ולא טרח בכך אלא הציל בנפשו של רודף והרגו הרי זה שופך דמים וחייב מיתה אבל [אין] ב"ד (אין) ממיתין אותו (רמב"ם שם הל' י"ג).
